La beauté humaine dans le Jardin

La beauté humaine est un des plus grands plaisirs dans ce monde. A supposer qu'une personne vive dans une magnifique maison, qu'elle mange les mets les plus raffinés et qu'elle va en vacances dans les plus beaux lieux touristiques du monde, le plaisir que cela lui procurera sera limité si elle est seule. Elle n'obtiendra une entière satisfaction que si ses activités sont partagées avec les autres. Allah a insufflé l'esprit à l'être humain et sa valeur est proportionnelle à son adoration d'Allah, à son obéissance et à son caractère. Si une beauté physique parfaite accompagne ces qualités, la bénédiction devient complète, et devient par conséquent appréciable et remarquable pour tout un chacun.

A cet effet, le hadith suivant décrit la beauté humaine dans le Jardin :

« Les jeunes filles du Jardin sont comme le rubis et le corail. Celui qui regarde le visage d'une jeune fille se voit lui-même encore plus clairement qu'il ne se verrait avec un miroir, et le plus petit bijou là-bas illuminera l'Est et l'Ouest. »  (Ahmad Diya ad-Din al-Kamushkhanawi, Ramuz al-Ahadith, vol. 2, p. 337/7)

Le Messager d'Allah (pbsl) a comparé la beauté des jeunes filles du Jardin aux rubis et aux belles parures naturelles telle que le corail. La beauté de leur peau lisse et l'éclat de leur visage sont décrits comme étant plus clairs que lorsqu'une personne se regarde dans un miroir.

Dans ce monde, la fermeté de la peau résiste durant une très courte période. La délicate beauté de la peau des jeunes s'amenuise et s'estompe et la peau gagne en rides à cause des problèmes liés à l'âge. Par conséquent, une telle beauté, dans ce monde, est éphémère.

Cependant, Allah promet à Ses serviteurs qu'Il agrée une beauté parfaite et sans limite dans le Jardin. Le Messager d'Allah (pbsl) indique que la beauté et la jeunesse se continuera dans le Jardin :

« Les Habitants du Jardin ne seront pas velus, n'auront pas de barbe et auront des yeux noirs ; leur jeunesse est éternelle et leurs vêtements éternellement éclatant. » (Rapporté par Abu Hourayra, at-Tirmidhi)

« Les habitants du Jardin ne seront pas barbus ni velus. Leur couleur sera blanc et leurs yeux oints de khôl. Ils seront éternellement d'une jeunesse de trente-trois ans. »  (Imam Ghazzali, Ihya Ulum ad-Din, vol. 4)

« Quiconque entre dans le Jardin sera dans la félicité et ne subira aucun désagrément ; ses vêtements ne s'useront point et il sera d'une éternelle jeunesse. » (Rapporté par Abu Hourayra, Sahih Muslim)

Il est aussi indiqué dans ce hadith que les yeux des gens du Jardin seront noirs comme s'ils étaient induits et bordés de khôl. Le khôl fait, en effet, ressortir la couleur et la forme des yeux. Dans ce monde, les gens essayent d'obtenir cette beauté par des voies artificielles qui ne deviendront pourtant jamais parfaites. Dans l'au-delà, ce sera un attribut naturel des croyants.

Et quant à ceux qui ont cru et fait de bonnes œuvres. Nous les ferons entrer bientôt aux Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Promesse d'Allah en vérité. Et qui est plus véridique qu'Allah en parole? (Sourate an-Nisa' : 122)

On peut aussi remarquer qu'Allah dans le Coran et Son Messager (pbsl) dans ses hadiths parlent de la resplendissante nature des femmes dans le Jardin. Dans un autre verset du Coran, Allah nous parle des Gens du Jardin, de la beauté de leur environnement et des jeunes filles là-bas :

Là, il y aura des vertueuses et des belles (jeunes). (Sourate ar-Rahman : 70)

Dans un autre hadith, la beauté des Gens du Jardin est ainsi décrite :

« … Chaque jeune fille a soixante-dix séries de vêtements, de toutes les couleurs. De même, chacune possède soixante-dix différents parfums… Chaque jeune fille a soixante-dix mille (70 000) domestiques féminins et soixante-dix mille domestiques masculins pour la servir et s'occuper de ses besoins. Chaque domestique aura des plateaux dorés avec différentes dégustations, par lesquelles les croyants découvriront de nouveaux goûts jamais ressentis auparavant ici-bas… »  (Mukhtasar Tadhkirah al-Qurtubi, p. 333/591)

Le Prophète (pbsl) décrit dans de nombreux hadiths la beauté des visages des Gens du Jardin et dit même que cette beauté augmentera :

« Dans le Jardin, il y a un marché dans lequel les gens viennent chaque vendredi. Le vent du nord soufflera de sorte que leurs visages et leurs vêtements se parfumeront tout en augmentant leur bonté et leur beauté. Puis, ils retourneront auprès de leurs femmes dont la bonté et la beauté seront aussi encore plus éclatantes et leurs femmes s'exprimeront en ces termes : "Par Allah, votre bonté et votre beauté a encore augmenté après nous avoir laissé." Et ils répliqueront : "Par Allah, vous avez aussi augmenté en bonté et en beauté auprès de nous." »  (Rapporté par Anas ibn Malik, Sahih Muslim)

Un autre hadith mentionne les visages éclatants des femmes du Jardin de la manière suivante :

« Si une des femmes du Jardin jetait un coup d'œil dans ce monde, elle aurait illuminé et rempli de parfums tout ce qui s'y trouve entre [les Cieux et la Terre]. »  (Imam Ghazzali, Ihya Ulum ad-Din, vol. 4 ; Sahih al-Bukhari)

Lorsqu'on a demandé de quelle sorte est la beauté décrite dans ce hadith, le célèbre savant Bediuzzaman a répondu :

« Sa signification est vraiment belle et sa beauté est des plus étincelantes. C'est comme ceci : dans ce monde, qui est laid, inanimé, sans vie, et pour la plupart juste une enveloppe, seules la beauté et la gentillesse apparaîtront belles aux yeux, et aussi longtemps que cette familiarité n'est pas un obstacle, ceci est suffisant. Alors que dans le Jardin, lequel est beauté, vivant, éclatant, et entièrement essence sans enveloppe et noyau sans coquille, comme l'œil, tous les sens de l'Homme et toutes ses facultés voudront recevoir leurs différents plaisirs et délices variés venant des houris [belles jeunes du Jardin] ,… et venant de la femme de ce monde, qui sera comme une houris et même plus belle… C'est-à-dire que, à juste titre, comme les houris sont vêtues de soixante-dix variétés de parures du Jardin, et non d'une seule variété, aucune d'elles ne cache les autres variétés ; ainsi elles fournissent une beauté et une splendeur d'une intensité peut-être soixante-dix fois plus grande que leur propres corps et êtres, et plus grande que tous les différents genres et variétés. »  (Bediuzzaman Saïd Nursi, Collection Risale-i Nur, Les Lettres, La vingt-huitième Lettre)

La beauté et la variété des vêtements dans le Jardin

Tout le monde aime porter de beaux vêtements de marque, et les diverses couleurs des beaux vêtements du Jardin intéressent toutes les personnes qui s'y trouvent. Quelle que soit la beauté des vêtements dans ce monde, il s'y trouvera toujours quelques imperfections. A l'usure du temps, tous les vêtements vieillissent, leurs couleurs s'effacent et l'habillé perd le plaisir qu'il avait lorsqu'il les avait porté la première fois. La quantité de vêtements qu'une personne a dans ce monde n'est pas importante parce que le plaisir que lui procure ses vêtements est limité tant par son ton temps de vie que par bien d'autres éléments. Comme toutes les autres choses, cet excès vestimentaire est laissé derrière elle à la mort. Cependant, le vestimentaire dans le Jardin est d'une beauté parfaite et d'une perfection dans la variété des choix ; il perdure à jamais sans s'user.

Le vestimentaire des Gens du Jardin est créé pour leur confort. Les vêtements qu'ils portent n'engendreront aucun désagrément étant donné que le Jardin est d'une beauté saisissante, parfaite et lumineuse. Dans le Jardin, le vestimentaire ne s'use pas, n'a pas de plis, ne devient jamais sale ou vieux comme c'est le cas dans ce monde, et il n'y a pas de processus ou d'étapes préparatoires telle que le tissage de tissus et la couture de vêtements. Par la bénédiction d'Allah, tout ce qui est dans le Jardin est déjà parfaitement préparé et prêt. Tels sont quelques détails à propos des vêtements que les croyants porteront au Jardin :

« … Les vêtements du Jardin ne sont pas tissés. Les fruits du Jardin se fendent et des vêtements sortent d'eux. »  (Mukhtasar Tadhkirah al-Qurtubi, p. 21)

« Quiconque entre au Jardin vivra dans le bonheur. Il ne souhaitera rien d'autres, ses vêtements ne s'useront pas et sa jeunesse est éternelle. »(Imam Ghazzali, Ihya Ulum ad-Din, vol. 4)

« … les feuilles [des dattiers dans le Jardin] sont des vêtements à porter par les Gens du Jardin. Une partie d'entre eux consiste en des sous-vêtements, une autre partie en des survêtements de marque. »  (Mukhtasar Tadhkirah al-Qurtubi, p. 314)

« … Ils [les habitants du Jardin] proclameront la gloire d'Allah matin et soir… chaque femme aura soixante-dix vêtements. »  (Imam Ghazzali, Ihya Ulum ad-Din, vol. 4)

Allah dit aussi dans le Coran que les vêtements seront d'une richesse variée et fait de soie :

Ils porteront des vêtements verts de satin et de brocart... (Sourate al-Insan : 21)

Certes Allah introduit ceux qui croient et font de bonnes œuvres aux Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Là, ils seront parés de bracelets d'or, et aussi de perles ; et leurs vêtements y seront de soie. (Sourate al-Hajj : 23)

La beauté de la nature au Jardin

L'esprit humain a été créé de manière à ce qu'il prenne plaisir dans la forme, la symétrie, la beauté, la pureté, l'ordre, l'harmonie des couleurs, en substance il est créé pour qu'il ait du plaisir dans la perfection. Toutes les couleurs et tout ce que l'on observe comme paysage dans la nature correspondent la plupart du temps à un plaisir pour l'esprit humain.

Les lieux où les gens choisissent de se relaxer et d'être à l'aise sont souvent liés aux beautés, aux joliesses de la nature : bois, forêts, rives côtières et bords de mer. Avec leur air pur et leurs espaces aérés, souvent près de la mer, ces lieux donnent aux gens un sentiment de bien-être et de bonheur.

Les lieux loin des beaux paysages naturels et où il n'y a pas de soleil et d'air frais n'intéressent généralement pas les êtres humains.

Une des raisons pour lesquelles nous, les êtres humains, sommes à la recherche de la beauté dans la nature est que Allah nous a créés pour prendre plaisir dans les beautés et joliesses du Jardin.

Consciemment ou non, une personne est continuellement à la recherche des bénédictions du Jardin. Allah nous décrit le Jardin dans le Coran avec tous les attributs de la nature :

Ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres auront des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Cela est le grand succès. (Sourate al-Buruj : 11)

… Aux branches touffues. (Sourate ar-Rahman : 48)

Là ils auront des fruits et ils auront ce qu'ils réclameront, « Salam » [paix et salut] ! Parole de la part d'un Seigneur Très Miséricordieux. (Sourate Ya-Sin : 57-58)

Les arbres du Jardin

Nous nous plaisons bien dans les lieux où les arbres poussent. Si on vit au beau milieu de villes peuplées, on veut généralement être dans des lieux où il y a des arbres et des espaces verts. On prend plaisir à voir une aire peuplée d'arbres et arbustes ; et on aime même regarder des images ou des tableaux peints de tels lieux. Les arbres ont été créé afin d'être d'une grande utilité pour la Terre et ils sont une bénédiction qui nous est offerte par notre Seigneur. Avec leurs merveilleuses apparences, leur type et les couleurs variées, les ombres agréables qu'elles fournissent, les arbres ont été créés pour le plaisir humain.

Le Prophète (pbsl) mentionne les dimensions énormes des arbres du Jardin, les illustrant en citant leur ombre :

« Dans le Jardin, il y a un arbre sous l'ombre duquel un cavalier pourrait voyager pendant cent ans sans parcourir [sa distance] totalement. »(Rapporté par Sahl ibn Sa'd, Sahih Muslim)

« Dans le Jardin, il y a un arbre sous l'ombre duquel un cavalier peut voyager pendant cent ans. Et si vous voulez, vous pouvez réciter : "dans une ombre étendue (Sourate al-Waqi'a, v. 30) " »  (Rapporté par Abou Hourayra, Sahih al-Bukhari)

Dans le Coran, Allah décrit l'ombre comme une bénédiction :

Et quant à ceux qui ont cru et fait de bonnes œuvres, bientôt Nous les ferons entrer aux Jardins sous lesquels coulent des ruisseaux. Ils y demeureront éternellement. Il y aura là pour eux des épouses purifiées. Et Nous les ferons entrer sous un ombrage épais. (Sourate an-Nisa' : 57)

Tel est le paradis qui a été promis aux pieux : sous lequel coulent les ruisseaux ; ses fruits perpétuels, ainsi que son ombrage. Voilà la fin de ceux qui pratiquent la piété, tandis que la fin des incroyants sera le Feu. (Sourate ar-Ra'd : 35)

eux et leurs épouses sont sous des ombrages, accoudés sur les divans. (Sourate Ya-Sin : 56)

Les pieux seront parmi des ombrages et des sources. (Sourate al-Mursalat : 41)

Ils y seront accoudés sur des divans, n'y voyant ni soleil ni froid glacial. Ses ombrages les couvriront de près… (Sourate al-Insan : 13-14)

Ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres auront les Jardins des délices (Sourate Luqman : 8)

Dans de nombreux hadiths, notre Prophète décrit les arbres du Jardin comme celui-ci :

« Le tronc de chaque arbre dans le Jardin est en or. » (At-Tirmidhi)

Dans le Jardin, nous témoignerons de l'incomparable Création infinie d'Allah dans laquelle tout est possible. Par exemple, les fruits des arbres dans le Jardin ressemblent aux rubis, aux diamants, aux saphirs et autres pierres précieuses mais tout de même comestibles, mangeables quand ils sont cueillis.

Les rivières et les mers dans le Jardin

Les sources d'eau sont abondantes, rafraîchissantes et purifiantes, et les lieux près de l'eau ont souvent un climat à la fois plus favorable et plus agréable aux hommes en raison de leur climatisation. C'est pour cette raison que, les lieux que les gens choisissent pour la relaxation est souvent près de la mer, sur les bords de lac ou sur les bords de rivières. D'ailleurs, dans le Coran, Allah, glorieux Soit-Il et exalté, dit que ceux qui ont la crainte pieuse (taqwa) seront, par la miséricorde d'Allah, « … dans des jardins avec des sources. » (Sourate al-Hijr : 45)

Le Prophète (pbsl) fait fréquemment référence aux rivières dans le Jardin :

« Les rivières du Jardin proviennent des montagnes ou collines de musc. » (Mukhtasar Tadhkirah al-Qurtubi, p. 307/501)

« Sayhan, Jayhan, l'Euphrate et le Nil font partie des rivières du Jardin. » (Sahih Muslim)

Allah révèle dans le Coran qu'il y aura des rivières de lait, de miel et de vin dans le Jardin (Sourate Muhammad : 15) mais elles sont tout à fait différentes du lait, du miel et du vin de ce monde et sont créés selon les conditions spéciales du Jardin. Dans le Jardin, chacun d'eux est délicieux et rafraîchissant. Par exemple, le vin du Jardin n'est pas comme le vin terrestre. Il ne rendra pas les Gens ivres ou n'affectera par leur conscience. Allah décrit « une coupe d'eau remplie à une source » (Sourate as-Saffat : 45) qu'Il a préparée dans le Jardin comme "blanche, savoureuse à boire, elle n'offusquera point leur raison et ne les enivrera pas. » (Sourate as-Saffat : 46-47)

Et quant à ceux qui ont cru et fait de bonnes œuvres, bientôt Nous les ferons entrer aux Jardins sous lesquels coulent des ruisseaux. Ils y demeureront éternellement. Il y aura là pour eux des épouses purifiées. Et Nous les ferons entrer sous un ombrage épais. (Sourate an-Nisa, 57)

Cet exemple des rivières de lait, de miel, et de vin met en relief d'autres merveilles paradisiaques du Jardin qui se pourraient attendre les serviteurs croyants d'Allah. Le lait terrestre est un aliment périssable, mais le fait qu'il y ait des rivières de lait dans le Jardin met en lumière la perfection des bénédictions qui s'y trouvent. C'est vraiment très facile pour Allah de créer de telles manifestations lorsque les Gens du Jardin en expriment le désir.

Là ils auront des fruits et ils auront ce qu'ils réclameront, « Salam » [paix et salut] ! Parole de la part d'un Seigneur Très Miséricordieux. (Sourate Ya-Sin : 57-58)

L'utilisation du mot rivières met en lumière l'abondance de ces bénédictions dans le Jardin. Dans ce monde, les gens ne peuvent avoir qu'un nombre limité de bénédictions, dans des pots, en bouteilles de verre et dans d'autres types d'empaquetages. Mais, le fait qu'elles soient infinies, inépuisables et naturellement disponibles dans le Jardin est une bénédiction merveilleuse.

Les rivières sont décrites en détail dans le Coran :

Voici la description du Paradis qui a été promis aux pieux : il y aura là des ruisseaux d'une eau jamais malodorante, et des ruisseaux d'un lait au goût inaltérable, et des ruisseaux d'un vin délicieux à boire, ainsi que des ruisseaux d'un miel purifié. Et il y a là, pour eux, des fruits de toutes sortes, ainsi qu'un pardon de la part de leur Seigneur. … (Sourate Muhammad : 15)

An image of the Garden which is promised to those who have fear of ALLAH: in it there are rivers of water which will never spoil and rivers of milk whose taste will never change and rivers of wine, delightfulto all who drink it, and rivers of honey of undituted purity;..." (Surah Muhammad: 15)

Dans ce verset, Allah donne des exemples incluant l'eau, le lait, le miel et le vin. Toutefois, ceci est aussi possible pour d'autres bénédictions impérissables, abondantes et pures comme l'eau, de couler pour les délices des croyants. Allah nous révèle que les boissons seront offertes dans des gobelets dans le Jardin et que les Gens du Jardin n'auront pas de maux de tête après avoir bu ni ne perdront leur sang-froid. Dans un autre verset du Coran, Allah dit qu' « on fera circuler entre eux une coupe d'eau remplie à une source ». (Sourate as-Saffat : 45)

Aux habitants du Jardin, « On leur sert à boire un nectar pur, cacheté, laissant un arrière-goût de musc. Que ceux qui la convoitent entrent en compétition [pour l'acquérir]. Il est mélangé à la boisson de Tasnim. » (Sourate al-Mutaffifun : 25-27) (Tasnim est une fontaine dans le Jardin)

Allah, Exalté Soit-Il, dit aussi dans le Coran que ces boissons sont parfumées.

Et quant à ceux qui ont cru et fait de bonnes œuvres, bientôt Nous les ferons entrer aux Jardins sous lesquels coulent des ruisseaux. Ils y demeureront éternellement. Il y aura là pour eux des épouses purifiées. Et Nous les ferons entrer sous un ombrage épais. (Sourate an-Nisa' : 57)

Voici la description du Paradis qui a été promis aux pieux : il y aura là des ruisseaux d'une eau jamais malodorante, et des ruisseaux d'un lait au goût inaltérable, et des ruisseaux d'un vin délicieux à boire, ainsi que des ruisseaux d'un miel purifié. Et il y a là, pour eux, des fruits de toutes sortes, ainsi qu'un pardon de la part de leur Seigneur. … (Sourate Muhammad : 15)

Voici la description du Paradis qui a été promis aux pieux : il y aura là des ruisseaux d'une eau jamais malodorante, et des ruisseaux d'un lait au goût inaltérable, et des ruisseaux d'un vin délicieux à boire, ainsi que des ruisseaux d'un miel purifié… (Sourate Mohammed : 15)

Voici la description du Paradis qui a été promis aux pieux : il y aura là des ruisseaux d'une eau jamais malodorante, et des ruisseaux d'un lait au goût inaltérable, et des ruisseaux d'un vin délicieux à boire, ainsi que des ruisseaux d'un miel purifié… (Sourate Mohammed : 15)

Le beau paysage du Jardin

Le Prophète (pbsl) décrit la beauté du paysage paradisiaque comme suit :

« [C'est fait de] une brique d'or et une brique d'argent, son mortier est d'un musc fortement parfumé, ses pierres sont des perles, de l'émeraude, et son sol est de safran… » (At-Tirmidhi, Ahmad ibn Hanbal, Musnad)

Dans ce hadith, il est dit que le sol du Jardin est en safran, une épice et un produit provenant d'une plante de valeur. Cette plante, avec sa vanille comme arome et sa couleur brillante et dorée est une épice très spéciale, d'une qualité de haut rang. Pour obtenir un kilogramme (1kg) de safran, il faut cueillir entre 70 milles et 250 milles fleurs. De nos jours, la production de safran est quotidiennement décroissante. Le facteur le plus important expliquant cet état de chose est la difficulté à faire pousser ces plantes parce qu'il faut compter 3 à 4 ans pour que le safran soit récolté. Une telle plante de valeur, qui pousse aussi difficilement dans ce monde, est en quantité abondante dans le Jardin au point qu'elle couvre entièrement l'étendue du sol paradisiaque. Ceci prouve que les bénédictions paradisiaques vont au-delà de tout calcul arithmétique, sont incalculables et innombrables.

Les pieux seront parmi des ombrages et des sources. De même que des fruits selon leurs désirs. « Mangez et buvez agréablement, pour ce que vous faisiez. » (Sourate al-Moursalate : 41-43)

L'étendue du Jardin

« Lorsque les Gens du Jardin se seront installés dans le Jardin d'Allah, un espace vaste, large restera encore disponible. Et là, Allah peuplera trois-cent-soixante (360) mondes, chacun d'eux est aussi large que ce monde depuis sa création jusqu'à sa fin. »  (Ahmad Diya ad-Din al-Kamushkhanawi, Ramuz al-Ahadith, vol. 1, p. 30/5)

Comme le Prophète (pbsl) le précise dans ce hadith, il y a une dimensionnalité spacieuse dans le Jardin. Contrairement à l'étroitesse restriction du Feu décrite dans le Coran, le Jardin est expansif.

Il a été créé de cette manière afin que l'être humain puisse jouir des plaisirs dans des horizons ouverts et prennent un grand plaisir dans cette expansion. Allah décrit dans le Coran la largeur du Jardin en ces termes :

« Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux. »(Sourate Al 'Imran : 133)

Les pieux seront parmi des ombrages et des sources. De même que des fruits selon leurs désirs. « Mangez et buvez agréablement, pour ce que vous faisiez. » (Sourate al-Mursalat : 41-43)

Allah étend largement Ses dons ou [les] restreint à qui Il veut. Ils se réjouissent de la vie sur terre, mais la vie d'ici-bas ne paraîtra que comme une jouissance éphémère en comparaison de l'au-delà. (Sourate ar-Ra'd : 26)

Les arômes parfumés du Jardin

Les arômes parfumés sont un don qu'Allah nous a donné. Dans ce monde, les plus belles senteurs demeurent seulement un court instant. Les molécules d'un parfum ou d'une senteur donnée s'évaporent dans l'air et nos nez rapidement hument et s'habituent à ce parfum ; ceci limite le plaisir que l'on peut obtenir d'un parfum. Toutefois, la durée d'une senteur peut être fonction du plaisir qu'elle procure ou en être proportionnelle. Dans son hadith, le Prophète (pbsl) décrit le plaisir merveilleux que les beaux arômes du Jardin peuvent apporter :

« Si une des femmes du Jardin jetait un coup d'œil dans ce monde, elle aurait illuminé et rempli de parfums tout ce qui s'y trouve entre [les cieux et la terre]. »  (Sahih al-Bukhari ; Imam Ghazzali, Ihya Ulum ad-Din, vol. 4)

Dans un autre hadith, le Messager d'Allah (pbsl) nous informe des beaux arômes de la nourriture dans le Jardin :

« … les plus belles odeurs et les meilleurs nourritures y sont produites. »  (Al-Hafiz ibn ad-Dayba ash-Shaybani, Taysir al-usul ila Jami al-usul, p. 448/3)

L'arôme est un élément important par le plaisir odorant qui se dégage de la nourriture. Le plaisir qui provient du parfum d'un gâteau dans le four vient de l'arôme de vanille et du chocolat parvenant, par exemple, de l'air. De la même manière, le plaisir que l'on tire de la viande rôti, des oranges, des tomates ou d'un quelconque autre aliment est dû aux arômes que l'on respire. Si nous n'avions aucun sens de l'odorat, nous n'aurions pas été capables de distinguer, de façon odorante, les aliments que nous mangeons et, par le même raisonnement, on n'aurait pas pu apprécier leurs goûts. De ce point de vue, il apparaît que les odeurs sont complémentaires dans la qualité du plaisir que l'on tire des délicieux goûts.

Un autre hadith mentionne l'éminente qualité des arômes du Jardin :

« Le vent du nord soufflera de sorte que leurs visages et leurs vêtements se parfumeront tout en augmentant leur bonté et leur beauté. » (Rapporté par Anas, Sahih Muslim)

Un autre hadith parle des plantes qui sont connues par leurs belles senteurs :

« Le henné [une teinture et senteur] est le chef des senteurs du Jardin… Quand Allah a créé le Jardin, Il l'a parfumé d'exceptionnels senteurs de basilic et Il a entouré de henné la meilleure odeur de basilic…  (Mukhtasar Tadhkirah al-Qurtubi, p. 342/619)

Le basilic mentionné dans le hadith est une des plantes connues pour leurs belles odeurs. Cependant, les senteurs que nous connaissons dans ce monde ne sont qu'une pâle réflexion de celles dans le Jardin, et Allah est très certainement Plus Savant.

Tous les arômes dans le Jardin ont été créés comme bénédictions pour plaire aux sens des croyants, et on n'y sentira aucune odeur désagréable, au Jardin, alors que c'est souvent le cas dans ce monde. Ces mauvaises odeurs rappellent aux gens les imperfections de ce monde et les fait languir, espérer grandement accéder au Jardin. Il n'y aura pas de telles imperfections dans le Jardin et chaque endroit sera parfumé d'arômes savamment dosés qui plaisent à l'esprit humain. Dans un de ses hadiths, le Prophète (pbsl) déclare ce qui suit à propos du Jardin :

«… son mortier est fait de musc fortement parfumé… » (At-Tirmidhi)

Les belles voix et conversations au Jardin

Parmi les raisons pour lesquelles ceux qui vivent dans ce monde sans suivre les enseignements du Coran sont tristes et anxieux se trouve le fait qu'ils tiennent toujours des conversations pleines d'appréhensions, de pessimismes, de malhonnêtetés et de critiques négatives. Même la plus légère digression peut rendre le plus bel environnement désagréable.

D'autre part, un compliment touchant, un mot visant à honorer une personne, un mot qui évoque un plaisir, un courage et un espoir, ou une conversation honnête et sincère sont dès fois meilleures que les bénédictions matérielles qui nous entourent.

Dans ce monde, on est souvent confronté à des conversations désagréables. Cependant, Allah nous révèle qu'il n'y aura pas de telles conversations dans le Jardin ; les croyants auront des conversations enchantées les uns avec les autres dans des cadres et environnements agréables et joviales. En plus des bénédictions chaleureuses issues des discussions sincères qu'auront les Serviteurs aimés d'Allah dans le Jardin, les croyants seront préservés des mensonges, des bavardages vides de sens, dérisoires et pompeux. Dans le Coran, Allah révèle que ce sera un merveilleux don à Ses serviteurs :

Ils n'y entendront ni futilités ni mensonges. A titre de récompense de ton Seigneur et à titre de don abondant. (Sourate an-Naba' : 35-36)

Le Messager d'Allah (pbsl) nous informe aussi des belles conversations dans le Jardin en ces termes :

Allah émerveillera l'ouïe de toute personne du Jardin par la louange d'Allah des personnes dont il fait partie. Allah stimulera l'ouïe de toute personne du Feu par le souvenir maléfique des gens malfaisants dont il fait partie.  (Ahmad Diya ad-Din al-Kamushkhanawi, Ramuz al-Ahadith, vol. 1, p. 155/2)

Certains hadiths indiquent aussi que la sincérité des conversations que les croyants tiennent dans ce monde se continuera dans l'Au-delà. Un autre hadith nous informe que, dans les conversations paradisiaques du Jardin, les croyants se ressouviendront de ceux qu'ils faisaient dans leur vie antérieure :

« Lorsque les Gens du Jardin s'installent dans le Jardin, certains frères souhaiteront se voir. L'un ira sur un côté du canapé et l'autre sur l'autre côté. Quand ils se voient, ils se souviendront et parleront tous deux des choses qu'ils entretenaient dans ce monde. L'un dira : "Mon frère, te rappelles-tu lorsqu'on priait Allah à telle et telle autre mosquée dans ce monde ? Et qu'Allah nous a pardonné. » (Ahmad Diya ad-Din al-Kamushkhanawi, Ramuz al-Ahadith, vol. 1, p. 29/12)

Les beaux sons dans le Jardin

Les beaux sons sont d'autres bénédictions offertes aux croyants dans le Jardin. Dans ce monde, des bruits aigus, de la musique avec des bruits de fond, des bruits environnants, des moteurs excessivement bruyants et des sirènes rendent désagréables notre environnement même s'ils ne durent que pendant une courte durée. Les hurlements, les cris et les pleurs d'angoisse ou de peine rappellent aux croyants le Feu. Comme le Prophète (pbsl) nous l'indique, dans le Jardin, chaque voix sera belle et chaque son qui raisonne dans les oreilles sera mélodieux, agréable. Les beaux sons du Jardin sont décrits dans le hadith suivant :

« Très certainement, il y aura une assemblée de jeunes belles femmes aux yeux noirs qui élèveront harmonieusement leurs voix à la convenance de ceux qui ne les auront pas entendus. » (Rapporté par Ali, at-Tirmidhi)

Vie et jeunesse éternelles dans le Jardin

Dans ce monde, la vie humaine dure en moyenne 6 à 7 décades (60 à 70 ans), ce qui est un temps très court. Allah nous révèle dans le Coran les genres de conversations que les gens auront au Jour Dernier au sujet de leur vie terrestre :

Il dira : « Combien d'années êtes-vous restés sur terre ? » Ils diront : « Nous y avons demeuré un jour, ou une partie d'un jour. Interroge donc ceux qui comptent. » (Sourate al-Muminun : 112-113)

Cependant, dans le Jardin, la vie est éternelle. Allah nous révèle dans le Coran que les croyants seront immortels et que leurs bénédictions seront éternelles : « Ils n'y goûteront pas à la mort sauf leur mort première… » (Sourate ad-Dukhan : 56)

Nous devons prudemment considérer la notion d'éternité dont on parle si facilement parce que cela ne fait pas référence à milles ou un million d'années, mais à l'intemporalité. Par conséquent, les Gens au Jardin ne penseront pas au temps ou à évaluer le temps comme c'est le cas dans ce monde. La vie ne s'arrêtera pas avec l'écoulement des années. Allah révèle cet aspect de la sorte :

Seeing them, you see delight and a great kingdom. They will wear green garments of fine silk and rich brocade. They will be adorned with silver bracelets. And their Lord will give them a pure draugth to drink. (Surat al-Insan: 20-21)

Et quant aux bienheureux, ils seront au Paradis, pour y demeurer éternellement tant que dureront les cieux et la terre - à moins que ton Seigneur n'en décide autrement - c'est là un don qui n'est jamais interrompu. (Sourate Hud : 108)

Encore une fois, dans le Coran, Allah nous révèle que le service des éternelles jeunes sera une des bénédictions enthousiasmées dans le Jardin :

Parmi eux circuleront des garçons éternellement jeunes. (Sourate al-Waqi'a : 17)

Les hadiths nous informent aussi à propos de la vie éternelle au Jardin :

« Allah fera entrer les résidents du Jardin dans le Jardin et les résidents du Feu dans le feu. Puis, l'annonceur se tiendra debout entre eux et dira : "O résidents du Jardin, il n'y a pas de mort pour vous, résidents du Feu, il n'y a pas de mort pour vous. Vous y vivrez à jamais.»  (Sahih Muslim, vol.4)

« Quiconque entre au Jardin sera dans la félicité et ne subira aucune affliction ; ses vêtements ne se saliront point et sa jeunesse éternelle.»(Rapporté par Abou Hourayra, Ahmad, Musnad ; at-Tirmidhi ; Sahih Muslim)

Quelle que soit la beauté, la richesse ou la santé qu'une personne possède, elle ne saurait échapper à la mort.

Par conséquent, quand bien même une personne serait plus riche que d'autres, les conditions de ce monde sont telles que cette richesse peut arriver à terme, à épuisement et elle pourrait ainsi devenir pauvre. Une raison pour laquelle les bénédictions de ce monde sont transitoires, éphémères est le fait de susciter en nous le désir des réelles et originelles bénédictions du Jardin.

Toutes les joliesses que nous voyons et les plaisirs dont nous jouissons dans ce monde sont imparfaits et transitoires. Tandis que, les bénédictions dans le Jardin ont été créées sans être sujet au temps ou à une autre causalité. C'est pour cette raison que les bénédictions du Jardin demeurent éternelles et à jamais. Dans le Coran, Allah annonce les belles jouissances et délices de l'éternité dont on se régale au Jardin :

Leur Seigneur leur annonce de Sa part, miséricorde et agrément, et des Jardins où il y aura pour eux un délice permanent où ils demeureront éternellement. Certes il y a auprès d'Allah une énorme récompense. (Sourate at-Tawba : 21-22)

Ceux qui croient et font de bonnes œuvres auront pour résidence les Jardins du "Firdaws," (Paradis), où ils demeureront éternellement, sans désirer aucun changement. (Sourate al-Kahf : 107-108)

Gardens of Eden, whose gates will be open to them, where they will recline, calling for plentiful fruit and drink; and there will be dark-eyed maidens with them with eyes reserved for them alone. This is what you are promised on the Day of Reckoning. (Surah Sâd: 50-53)

L'éternelle jeunesse au Jardin

Ceux qui vivent loin des enseignements du Coran sont souvent apeurés de vieillir lorsqu'ils sont jeunes. Ils réfléchissent sur la maladie et sur le désespoir qu'apportent la vieillesse et s'inquiètent à propos du fait qu'il y aura quelqu'un ou pas pour s'occuper d'eux lorsqu'ils seront vieux. Nombreux sont ceux qui ont de telles anxiétés, qui ont un regard pessimiste sur la vieillesse.

A partir de notre vingtième renouvellement cellulaire, notre corps perd en vigueur et notre peau commence à perdre sa forme élastique. Au fil des années, les effets de l'âge deviennent visibles. Et cela inquiète les gens. Ils se chagrinent de voir leur jeunesse s'éclipser. Bien évidemment, ce cas de figure s'applique aux personnes sans foi, incroyantes. Les croyants soumettent à Allah toutes les maladies et faiblesses qu'ils endurent dans ce monde éphémère ; comme un acte d'adoration, ils acceptent tout ce qui leur arrive et, contrairement aux non-religieux, ils vivent leur vie sans regret ou peur et anxiété.

De plus, ils réalisent que les bonnes choses de ce monde sont intrinsèquement défectueux et que la vraie vie est la vie éternelle de l'au-delà. Et, ils font tous leurs efforts dans l'espoir d'accéder au Jardin.

La vie de ce monde est éphémère et temporaire. Allah a déjà créé toutes les bénédictions réelles du Jardin, de même qu'Il a déjà créé les tourments du Feu. Au Jour Dernier, Il accordera les bénédictions à Ses Serviteurs croyants. Les Gens du Jardin seront éternellement jeunes, charmants, mignons, sains et robustes.

Quelle que soit la durée de vie d'une personne étant donnée les limites de cette vie, quelle que soit tardiveté de l'apparition des signes de la vieillesse et quelle que soit la santé dont elle jouit, sa vie prendra inexorablement et certainement fin un jour. Alors que, Allah met en lumière dans le Coran, de même que le Prophète (pbsl), le fait que la jeunesse éternelle sera une des bénédictions du Jardin :

« Les élus du Jardin entreront au Jardin sans être velues, sans barbes aux yeux noirs, tous âgés de trente ou trente-trois ans. »  (Rapporté par Mu'adh ibn Jabal, at-Tirmidhi)

Les trentaines d'années sont les meilleurs moments de la vie du fait de la maturité de la personnalité et des caractéristiques faciales ; aussi en raison du fait que la façon de s'exprimer et de se comporter, d'agir s'établissent. Néanmoins, on ne doit pas oublier que la jeunesse vigoureuse dans le Jardin n'est pas du tout de la même sorte que celle de ce monde. C'est parce que sous les conditions terrestres, même une jeune personne peut vivre dans un grand désarroi, dans un désespoir total.

Allah a établi une nouvelle création parfaite, sans imperfection aucune, sans aucun défaut dans l'Au-delà pour les habitants du Jardin. Dans le Coran, Allah nous le révèle et en particulier, il nous informe comment d'éternels jeunes serviront les résidents du Jardin :

Et parmi eux, circuleront des garçons éternellement jeunes. Quand tu les verras, tu les prendras pour des perles éparpillées. (Sourate al-Insan : 19)

Ageless youths will circulate among them, serving them. Seeing them, you would think them scattered pearls. (Surat al-Insan: 19)

Les habitants du Jardin ont le même âge

Le fait que les Gens héritiers du Jardin soient du même âge est une grande bénédiction d'Allah. Parmi les personnes non-croyantes, les différences d'âge conduisent souvent à la discorde et au manque de communication. Les gens forment habituellement des groupes de même âge afin de pouvoir mieux se relaxer entre eux. Bien entendu, ces états de fait ne s'appliquent pas aux Musulmans. Quel que soit l'âge qu'ils ont, les Musulmans se doivent de bien comprendre autrui et de tisser des liens d'amitié avec des gens de tout âge, plus ou moins âgés qu'eux. Le fait que les Musulmans dans le Jardin sont tous créés de même âge est une autre bénédiction merveilleuse venant d'Allah. Le Messager d'Allah (pbsl) nous informe que l'âge des héritiers du Jardin ne changera jamais tout au long de l'éternité :

« Quiconque parmi les Résidents du Jardin meurt que ce soit dans sa jeunesse ou dans sa vieillesse, ira en étant jeune dans le Jardin sans jamais vieillir. Et il en sera ainsi pour les Habitants du Feu… »  (Rapporté par Abou Saïd, Sunan Ibn Majah ; at-Tirmidhi)

Un autre verset du Coran statue sur le fait que les femmes des croyants auront toutes le même âge qu'eux-mêmes :

C'est Nous Qui les avons créées à la perfection et Nous les avons faites vierges, gracieuses, toutes de même âge. (Sourate al-Waqi'a : 35-37)

...They will have Gardens with rivers flowing under them, remaining in them timelessly, for ever and ever. Allah is pleased with them and they are pleased with Him. That is the Great Victory . (Surat al-Ma'ida: 119)