Introduction

Dans la vie de ce monde, les êtres humains sont responsables de surmonter les impulsions et les appétits de leurs nafs (ego) et vivre leurs vies pour plaire Allah. Pour ce faire, il nous est donné un très court temps de vie d'une soixantaine à une soixante-dizaine de moyenne d'âge. Après la fin de cette vie, Allah a créé une vie parfaite et sans fin pour Ses serviteurs qui ont gagné Sa faveur. En comparaison à cette existence éternelle, la vie dans ce monde ne dure que comme le temps de cligner l'œil. Les serviteurs croyants sont ceux qui ont montré leur fermeté et leur détermination à vivre selon la connaissance authentique de l'Unité d'Allah sans Lui associer de partenaires et dans l'obéissance à Allah et à Son Messager (pbsl). Ils obtiendront une grande récompense dans le monde à venir : la vie éternelle du Jardin. Sans doute que, la faveur, la miséricorde et l'amour de notre Seigneur pour Ses serviteurs sont une grande joie pour eux.

Allah a créé chaque personne avec un esprit qui prend plaisir et aspire aux choses les plus belles et les meilleures dans la vie, parce que ces belles choses reflètent les merveilles du Jardin dans l'Invisible. A partir du moment où une personne commence à comprendre la signification, le sens de cette vie, elle ressent un désir constant d'atteindre la perfection. Elle est toujours à la recherche des bénédictions que cette vie a à offrir. Cependant, quelle qu'en soit la force de son désir et bien qu'il ait à travailler difficilement pour atteindre ses bonnes et excellentes choses, il n'obtiendra jamais la perfection qu'il recherche dans ce monde. C'est parce que Allah a créé la vie de ce monde imparfaite et insatisfaisante.

Il y a beaucoup de raisons pour lesquelles Allah a créé ce monde de cette façon. Comme Allah nous le dit dans le Coran, Sa création est impeccable incontestable.

Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux, (Sourate Al 'Imran : 133)

C'est Lui Allah, le Créateur, Celui Qui donne un commencement à toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et c'est Lui le Puissant, le Sage. (Sourate al-Hashr : 24)

La puissance de notre Seigneur est infinie et Il peut créer ce qu'Il veut. Donc, il y a une sagesse, un objectif dans les défauts de ce monde : Allah veut que les gens sachent que le Jardin (du Paradis) existe et Il les exhorte à travailler avec ardeur et sincérité pour y entrer.

Allah a créé le caractère humain de telle sorte que nous soyons en paix seulement dans le Jardin et les désirs du cœur ne peuvent être entièrement satisfaits que là-bas. Beaucoup de versets du Coran clarifient ce fait. Allah dit que la réelle vie est la vie du Jardin et, par conséquent, tous les efforts doivent être effectués pour atteindre cette demeure de bonheur infini et de splendeur. Quelques versets du Coran sur ce sujet sont les suivants :

Cette vie d'ici-bas n'est qu'amusement et jeu. La demeure de l'au-delà est assurément la vraie vie. S'ils savaient ! (Sourate al-Ankabut : 64)

Les bons seront dans [un jardin] de délice, sur les divans, ils regardent. Tu reconnaîtras sur leurs visages, l'éclat de la félicité. On leur sert à boire un nectar pur, cacheté, laissant un arrière-goût de musc. Que ceux qui la convoitent entrent en compétition [pour l'acquérir]. (Sourate al-Mutaffifin : 22-26)

Ceux-là ont pour récompense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien ! (Sourate Al 'Imran : 136)

Allah étend largement Ses dons ou [les] restreint à qui Il veut. Ils se réjouissent de la vie sur terre, mais la vie d'ici-bas ne paraîtra que comme une jouissance éphémère en comparaison de l'au-delà. (Sourate ar-Ra'd : 26)

Ceux qui disputent à propos de Nos preuves savent bien qu'ils n'ont pas d'échappatoire. (Sourate Qaf : 35)

Dans un hadith, notre Prophète (pbsl) donne un exemple pour montrer à quel point le Jardin est une grande bénédiction pour les êtres humains comparé à la vie de ce monde :

« Un espace dans le Jardin égal à la distance entre le milieu et la fin d'un arc serait mieux que tout ce sur quoi le soleil se lève et s'installe.» (Sahîh al-Bukhari, Sahîh Muslim)

Ceux-là ont pour récompense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les    Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement.   Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien ! (Sourate Al 'Imran : 136)

Même si une personne n'a pas de connaissances à ce sujet, elle peut facilement comprendre ça en pensant à l'imperfection de ce monde et le désir qu'elle ressent en elle-même pour les bonnes choses. Allah a créé de nombreuses preuves pour montrer aux gens que la vie de ce monde n'est pas la vraie vie. En commençant par le corps lui-même, chacun est confronté presque tous les jours aux imperfections de ce monde. Vous pourriez être soumis à la maladie, à des blessures ou même à la mort à cause du moindre accident. Une grande partie de la vie doit être dépensée en compensation des faiblesses du corps. Mais, en dépit de tous ses efforts, le corps dépérit au fil des années. De belles fleurs, tout comme le corps humain, s'estompent aussi avec le temps ; les roses les plus colorées et les plus plaisantes, les tulipes et les violettes se fanent et meurent. Les fruits les plus savoureux et les plus frais, les légumes se périment et deviennent non comestible en très peu de temps. Les maisons les plus magnifiques et les plus belles voitures et d'autres biens matériels vieillissent se décomposent et deviennent inutiles avec le temps.

Ces choses sont justes quelques-unes des imperfections qu'une personne vie dans ce monde et sont suffisantes pour faire comprendre que ce monde n'est pas le lieu de séjour qu'il désire.

Faisant face à toutes ces imperfections, une personne, dans son for intérieur, au fond de ses pensées, veut vivre dans un monde où la perfection est éternelle. Il aspire à un monde où il n'y a pas de maladie, de décès, de guerre, de conflit, de mal, d'anxiété ou d'imperfection. Dans cet esprit, il cherche à établir une vie avec les paramètres de ce monde joyeux et sans soucis. Cependant, Allah nous dit dans le Coran que ce genre de vie peut être obtenu seulement dans le Jardin. Ce que les êtres humains doivent faire pour atteindre le Jardin est très simple : vivre d'une manière conforme et agréé par Allah. Ainsi, par la volonté d'Allah, ils vivront une vie heureuse, parfaite et éternelle au-delà de tout ce qu'il pourrait désirer ou même imaginer.

Allah nous en dit longuement dans le Coran sur les bénédictions du Jardin pour faire comprendre aux gens que toutes les choses qu'ils recherchent, ce à quoi ils aspirent et toutes les choses qu'ils aiment se trouve au Jardin du Paradis. Dans les chapitres suivants de ce livre, nous analyserons les versets du Coran et les Hadiths de notre Prophète (pbsl) pour voir les parfaites bénédictions que notre Seigneur a préparé pour nous.

Leur Seigneur leur annonce de Sa part, miséricorde et agrément, et des Jardins où il y aura pour eux un délice permanent. (Sourate at-Tawba : 21)

Leur Seigneur leur annonce de Sa part, miséricorde et agrément, et des Jardins où il y aura pour eux un délice permanent.(Sourate at-Tawba : 21)

Un des objectifs de ce livre est de rappeler aux gens que la vie réelle n'est pas dans ce monde, mais dans le Jardin et rappeler aussi que ce que nos cœurs désirent ne se trouve pas ici mais au Jardin. Même si vous n'avez jamais réalisé cela auparavant, ce livre vous aidera à comprendre que le désir que vous ressentiez pour la perfection ne peut être satisfaite seulement que dans la vie au Jardin.

Un autre but de ce livre est d'amener nos lecteurs à prendre conscience de la beauté incomparable du Jardin et des plaisirs infinis que les croyants auront. Les versets du Coran et les Hadiths de notre Prophète (pbsl) nous parlent des bénédictions du Jardin à propos desquelles beaucoup de gens n'ont peut être jamais pensées avant. Une compréhension de la splendeur du Jardin, de ses bénédictions illimitées et la vie heureuse qui y sera vécue augmentera le désir des gens pour le Jardin du Paradis et les invitera à redoubler d'ardeurs pour l'atteindre. Ce livre peut être un moyen d'aider les gens à prendre plaisir dans leur résolution, leur détermination à faire de bonnes œuvres telles qu'elles puissent être dignes de la miséricorde infinie d'Allah et de Ses bénédictions incomparables.

Bien entendu, notre capacité à saisir les descriptions du Jardin à travers (ou dans) ce livre est limitée par les limites de l'esprit humain. En effet, la perfection et la beauté annoncée par Allah dans le Coran et décrit dans les hadiths par notre Prophète (pbsl) sont trop grandes pour qu'un être humain puisse le concevoir avec son intellect (l'intellect humain).

Il y aura là pour eux tout ce qu'ils voudront. Et auprès de Nous il y a davantage encore. (Sourate Qaf : 35)

On ne peut que commencer à comprendre la beauté du Jardin (Paradis) qu'en le comparant avec les bénédictions que l'on connait dans cette vie. La beauté des bénédictions que notre Seigneur y a préparées pour Ses serviteurs fidèles seront vraiment compris seulement dans l'Au-delà (akhira). L'esprit humain ne pourra jouir de ces plaisirs qui lui seront procurés seulement dans le Jardin. La raison en est qu'Allah a accordé Ses bénédictions et splendides choses seulement à Ses serviteurs qui ont la foi. Il a refusé les bénédictions du Jardin à ceux qui le rejettent.

Dans le Coran, il nous est dit que ceux qui n'entrent pas au Jardin éprouveront un profond désir à y accéder dans l'Au-delà et que leur vie sera pleine de peines. Ils aspireront à y accéder et regretteront éternellement de ne pas pouvoir y entrer. Bien sûr, ils étaient avertis dans cette vie de l'existence du Jardin et de ses beautés, mais ils l'ignoraient. Ils ont focalisé toute leur attention sur ce monde pensant qu'ils pourraient satisfaire les désirs de leurs cœurs dans cette vie.

Il est à noter qu'on espère que ce qui est écrit dans ce livre sera un moyen par lequel les gens tombés dans cette erreur grave puissent comprendre que la vie réelle ne sera vécue que dans l'au-delà. Et donc, qu'ils puissent passer leurs vies à s'efforcer d'obtenir l'agrément du Seigneur. Nous espérons que ce livre augmentera le plaisir et la détermination des gens dotés de foi ainsi que leur désir d'accéder au Jardin. Il va les amener à s'efforcer à faire de bonnes œuvres afin qu'ils puissent être des serviteurs bien-aimés d'Allah.

Les bénédictions qu'Allah a préparées
pour les gens du paradis

Bien des fois, des films ont été réalisés et même des œuvres sont écrites à propos des choses que les gens souhaitent et qui sont cependant inaccessibles en raison de la manière dont ce monde ici-bas est établi. Ces choses sont envisagées comme étant des fantasmes ou des utopies et au-delà de ce qu'on peut espérer avoir dans la réalité.

Beaucoup de personnes recherchent ces perfections imaginaires et veulent qu'elles soient réelles. Mais, sachant que ces merveilleuses choses ne peuvent être obtenues dans ce monde réel et qu'ils existent seulement dans l'imagination, les gens n'entretiennent pas pour ces choses un profond désir dans leurs esprits. Au contraire, ils deviennent encore plus préoccupés des imperfections qui les entourent ; ils voient le vrai visage de ce monde, ce qui entraîne un « sentiment de dépression ». Bien entendu, seules les personnes sans foi se retrouvent dans de tels états.

Ceux qui croient avec certitude à l'existence de l'Au-delà savent que toutes les possibilités qui repoussent les frontières de l'imagination ne peuvent se concrétiser que par le commandement d'Allah et qu'ils atteindront les bénédictions du Jardin dans l'Au-delà. Dotée d'un tel esprit, une personne peut espérer atteindre, dans le Jardin, toutes les bénédictions qu'elles auraient voulu avoir sur Terre. Avec cet espoir, une personne s'exercera elle-même sérieusement pour être digne d'accéder au Jardin où elle lui sera accordée tout ce qu'elle désire.

Allah donc les récompense pour ce qu'ils disent par des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Telle est la récompense des bienfaisants. (Sourate al-Maidah : 85)

Il est rapporté que notre Prophète (pbsl) avait dit concernant les serviteurs croyants d'Allah :

« Ce sera un lieu que nul œil n'a jamais vu, nulle oreille n'a jamais entendu, et nul cœur n'a jamais pu imaginer. » (Sahîh Muslim)

Dans les versets dans lesquels Allah décrit le Jardin, Allah ouvre un horizon de bénédictions qui ne peuvent être comparées à aucune chose de ce monde. Au verset 35 de la Sourate Qaf, Allah révèle la grandeur de ces bénédictions.

Il y aura là pour eux tout ce qu'ils voudront. Et auprès de Nous il y a davantage encore. (Sourate Qaf : 35)

Dans un autre verset, Allah révèle :

Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu'ils œuvraient ! (Sourate as-Sajda : 17)

Tel est le paradis qu'on vous fait hériter pour ce que vous faisiez. (Sourate az-Zukhruf : 72)

En considérant les bénédictions qu'Allah accordera dans le Jardin, il ne faut pas oublier que l'esprit humain est très limité. C'est pour cette raison que les gens ne peuvent réellement imaginer l'abondance, les variétés et les beautés incomparables de bénédictions promises. Toute description des bénédictions du Jardin, si elle est faite de manière exemplaire pour les gens, doit être faite par voie de comparaison avec les belles choses de ce monde. Cependant, les bénédictions du Jardin seront absolues dans leur perfection. Dans Son Intelligence infinie, Allah a créé le Jardin comme un lieu magnifique sans aucune imperfection.

L'exemple suivant illustre les limites de la pensée humaine. Si l'être humain avait seulement été créé avec les sens du goût, de l'odeur, de l'ouïe et du toucher sans le sens de la vue, il n'aurait jamais pu être capable de concevoir une beauté visuelle quelle que soit la manière dont cela lui aurait été décrite. Il n'aurait jamais pu être capable de comprendre lorsqu'on lui parlerait de couleur, de la lumière du jour, de proportion, de symétrie ou de splendeurs visuelles. A la lumière de ce raisonnement, il se pourrait exister d'autres sens dont nous n'avons aucune connaissance à présent, mais des sens avec lesquels Allah nous créera dans le Jardin pour nous donner une vue, une perspective totalement nouvelle.

Par conséquent, dans ce monde où nous sommes limités à cinq sens, nous ne pouvons pas imaginer quels genres de bénédictions il y aurait qui seraient au-delà de nos capacités à concevoir.

Avec nos limites dans la vue, dans la pensée et dans l'imagination, nous sommes comme des personnes dans une maison sans fenêtre qui ne sont jamais sorties. Ces personnes sont inconscientes des belles choses en dehors de la maison- montagnes, rivières, arbres, belles fleurs, animaux, ciel clair, jour ensoleillé et lumineux - et donc ne peuvent pas être conscientes qu'elles vivent privées de beaucoup de bénédictions. En plus, la comparaison que nous faisons est basée sur les bonnes choses de ce monde. Les bénédictions de ce monde sont d'une extrême petitesse comparée aux bénédictions du Jardin et une personne dotée de foi doit éviter l'erreur de l'interprétation, étant donné les choses limitées, provenant d'un point de vue limité, qu'il connait sur le Jardin.

A part les choses que notre Seigneur a révélées à propos du Jardin, une personne n'a aucune idée des surprises qui ont été préparées pour les Gens du Jardin au Paradis. Citons de ce fait, un des versets du Coran qui nous parle de ce sujet : « Il y aura là pour eux tout ce qu'ils voudront. Et auprès de Nous il y a davantage encore. » (Sourate Qaf : 35)

Il est rapporté que notre Prophète (pbsl) a décrit les bénédictions du Jardin comme suit :

« N'y a-t-il pas ceux qui se hâtent de voir le Paradis ? Parce que dans le Jardin, il y a des bénédictions inimaginables. »  (Mokhtar at-Tadhkirah, al-Qurtubi, pp. 306-307/499)

L'abondante richesse au Jardin du Paradis

Dans les sociétés non-religieuses, la richesse a toujours été le symbole du pouvoir et du respect et il a été parmi les principaux objectifs que les gens recherchent durant toute leur vie. Une des raisons de ce fait est que les incroyants croient qu'ils ne seront vraiment heureux qu'en étant riches. Ils pensent que c'est par la richesse qu'ils pourront sécuriser leurs possessions et obtenir le confort, la facilité et les belles choses qu'ils aiment. C'est pour cette raison qu'ils passent toutes leurs vies à amasser propriétés et possessions, à économiser l'argent et faire de bons investissements. Ils s'inquiètent du fait que leurs possessions ne s'épuisent et n'en font pas usage par conséquent, ils évitent de dépenser de l'argent à tout vent et font tout ce qui est en leur pouvoir pour préserver leur richesse.

Pourtant, dans la vie de ce monde, la richesse d'une personne ne lui apportera pas les plaisirs qu'elle espère quel que soit l'effort qu'elle déploiera pour obtenir une telle richesse. Cela pourra lui procurer du confort dans certains cas, mais dans ce déficient et imparfait monde, la richesse est aussi déficiente et imparfaite. Le mot arabe dunya (bas-monde) est dérivé du mot dani qui signifie « bas, inférieur, simple, inutile (en vain) ».

	Est-ce donc ceux-là au sujet desquels vous juriez qu'ils n'obtiendront de la part d'Allah aucune miséricorde... ? - Entrez au Paradis ! Vous serez à l'abri de toute crainte et vous ne serez point affligés. (Sourate al-A’raf : 49)

Une raison pour laquelle Allah a créé le monde déficient et comme lieu de vie transitoire est de permettre aux gens de mieux apprécier les bonnes choses du Jardin. Par exemple, si une personne qui a vécu dans la pauvreté, depuis son enfance, est invitée à une maison avec de magnifiques meubles et de travaux artistiques inégalables et inestimables, décorée de pierres précieuses et où l'on offre comme nourriture de rares dégustations, elle serait impressionnée par la beauté de la place.

Sans doute, le plaisir d'une telle personne serait beaucoup plus grand que quelqu'un qui aurait vécu dans un tel environnement depuis son enfance. Notre position dans ce monde est similaire à une telle personne ayant grandi dans la pauvreté. De sorte que, même la personne la plus riche dans ce monde est pauvre en comparaison aux riches du Jardin. Et, dans ce monde, une personne ne peut jamais parvenir à cette vraie richesse. Même la personne la plus riche dans ce monde sera enroulée avec quelques mètres de tissu ou mis dans un cercueil et enterré sous terre, laissant toutes ses richesses derrière elle. Allah nous dit dans le Coran que les bénédictions de ce monde sont transitoires :

La vie présente est comparable à une eau que Nous faisons descendre du ciel et qui se mélange à la végétation de la terre dont se nourrissent les hommes et les bêtes. Puis lorsque la terre prend sa parure et s'embellit, et que ses habitants pensent qu'elle est à leur entière disposition, Notre Ordre lui vient, de nuit ou de jour, c'est alors que Nous la rendrons toute moissonnée, comme si elle n'avait pas été florissante la veille. Ainsi exposons-Nous les preuves pour des gens qui réfléchissent. (Sourate Yunus : 24)

La richesse du J ardin, contrairement à celle de ce monde, est une richesse éternelle que les gens expérimenteront dans leurs cœurs et avec leurs corps et leurs sens, sans se préoccuper du fait que cela prendra fin. Ce verset, dans le Coran, nous parle de la belle richesse du Jardin :

Et quand tu regarderas là-bas, tu verras un délice et un vaste royaume. (Sourate al-Insan : 20)

La richesse du Jardin est une harmonie contenant les gratifications infinies de l'art d'Allah et une splendeur éblouissante. Toute cette beauté est présentée d'une manière à ce qu'elle satisfasse les passions et les désirs des croyants. Parce que, c'est seulement lorsque la richesse est envisagée dans cette beauté qu'elle prend une signification dans l'esprit humain.

Dans les pages suivantes, nous inclurons beaucoup de hadiths afin d'illustrer à quel point il est agréable d'habiter au Jardin tout en décrivant, dans le même temps, la richesse du Jardin. La beauté de ces lieux, hormis leurs qualités esthétiques, vient de la valeur des matériaux utilisés pour les décorer. Dans un hadith, notre Prophète (pbsl) répondit à quelqu'un qui l'interrogeait à propos des matériaux dont le Jardin est fait :

« Des briques d'or et des briques d'argent, ses mortiers parfumées de musc, ses pierres sont de perles et d'émeraudes et son sol est en safran… » (Hadith d'Abou Hourayra, Rapporté par at-Tirmidhi)

La richesse promise aux Gens du Paradis est illimitée, inépuisable ; elle est en abondance et il n'y aura pas de quoi s'inquiéter que cela puisse s'épuiser.

Le Paradis sera rapproché à proximité des pieux. (Sourate Qaf : 31) Tel est le paradis qu'on vous fait hériter pour ce que vous faisiez.(Sourate az-Zukhruf : 72)

Les trésors du Jardin

Ces trésors mentionnés précédemment dans le hadith mettent en lumière la splendeur du Jardin. En pensant à cela, nous devons nous rappeler que c'est une création d'Allah, Celui dont les Possessions sont illimitées et Il les donne à ceux de Ses serviteurs qu'Il veut. Et, dans le cas où nous viendrons à penser que ces trésors sont uniquement en termes de matériaux, notre Prophète (pbsl) nous rappelle à ce propos :

« Ne dois-je pas vous guider vers un des trésors du Jardin ? » J'ai dit : « Oui, Messager d'Allah. » Il dit sur ce : « La hawla wa la qouwwata illa billah – Il n'y a de changement de condition ni de puissance que celle d'Allah. » (Rapporté par Abou Moussa (ra), Sahih al-Bukhari ; Sahih Muslim)

Ici, il (pbsl) nous parle d'un trésor d'une nature entièrement différente, celui du formidable souvenir ardent d'Allah.

Les richesses de ce monde, comme toutes les choses que l'être humain possède, sont transitoires et viendront à s'épuiser. Quelle que soit la richesse d'une personne, son existence est limitée à quelques décades. La vie humaine ne peut aller au-delà de cette limite. Dans leur quête de richesse, ce qui constitue un objectif majeur des gens sans foi dans ce monde, ils sont absorbés par des ambitions mondaines de courte durée.

Cependant, la grande richesse demeure, et peut être évaluée si nécessaire et exprimée en termes numériques. Tandis que, les belles choses du Jardin sont au-delà de tout prix et Allah les offre gratuitement à Ses serviteurs qu'Il agréé. Dans le Coran, Allah révèle les bénédictions du Jardin dans ce verset : « Ce sera Notre attribution inépuisable. » (Sourate Sad : 54)

Et dans le verset : « ni interrompus ni défendus» (Sourate al-Waqi'a : 33)

Il révèle que la nourriture dans le Jardin est de la même sorte, inépuisable. Comme Allah l'a dit, les bénédictions du Jardin ne peuvent s'épuiser ou diminuer ; elles sont continuellement données à ses habitants. Les trésors du Jardin sont certainement parmi les bénédictions qu'Allah offrira à Ses serviteurs. Allah, le Possesseur de toutes choses, offrira ses trésors dans le Jardin, gratuitement, en toute éternité à Ses serviteurs choisis.

Et ceux qui croient et font de bonnes œuvres - Nous n'imposons aucune charge à personne que selon sa capacité - ceux-là seront les gens du Paradis : ils y demeureront éternellement. (Sourate al-A’raf : 42)

L'abondance des possessions dans le Jardin

Dans le Jardin, la richesse et les possessions sont abondantes et gratuites. Notre Prophète (pbsl) dit ce qui suit à propos de l'abondance du Jardin :

« Celui qui possède le rang le plus bas niveau parmi les habitants du Jardin sera cette personne qui sera capable de voir ses jardins, ses luxes, ses femmes, servants et choses joyeuses à une distance de mille années. » (Rapporté par Ibn Umar (ra) at-Tirmidhi)

« Si une quantité de ce qui se trouve dans le Jardin égale à ce qu'on peut mettre sur un ongle apparaissait, l'espace entre les points cardinaux du ciel et de la Terre serait ornée par cela.

Si un homme des habitants du Paradis devait regarder en bas et que ses bracelets apparaissaient, sa lumière obstruerait la lumière du soleil de même que la lumière du soleil obstrue la lumière des étoiles. » (Rapporté par Sa'd ibn Abi Waqqas, at-Tirmidhi)

Comme ces hadiths le soulignent, même une portion de bénédictions du Jardin est énorme lorsqu'on la mesure à l'aide des conventions standards. Cette abondance est mise en lumière dans un des hadiths au-dessus lorsqu'il dit que les bracelets sont plus brillants que le soleil.

Les jardins d'Eden où ils entreront, parés de bracelets en or ainsi que de perles ; et là, leurs vêtements sont de soie. (Sourate al-Fatir : 33)

Les pierres précieuses et métaux valeureux

Dans le Coran, Allah révèle qu'il y a des choses luxueuses, des bijoux variés et des pierres précieuses dans le Jardin :

[Ils sont] sur de somptueux lits ornés [d'or et de pierreries]. (Sourate al-Wa'qia : 15)

Ces bijoux qui sont mentionnés dans le Coran et dans le hadith concernant le Jardin sont des expressions, dans l'histoire humaine, de la richesse et de la splendeur. Chacun apprécie ces ornements de diamants, de perles, de rubis, d'or et d'argent et prend du plaisir en voyant ces choses décorées de la sorte.

Il y a quelque hadith, tel que ceux en-dessous, qui mentionnent les perles comme une bénédiction du Jardin :

« Ceux qui habitent dans les Jardins de l'Eternité porteront des couronnes incrustées de perles, l'éclat du plus petit d'entre eux illuminera l'espace séparant l'est de l'ouest ! » (At-Tirmidhi)

'Abd-Allah ibn 'Amr a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah disant que le Coin [Yemeni] et la Station [d'Ibrahim] sont deux des pierres précieuses du Jardin, dont la lumière a été éteinte par Allah. S'Il n'avait pas éteint leur lumière, il éclairerait tout ce qui se trouve entre l'est et l'ouest. » (At-Tirmidhi, 804)

Les pierres sont un bon exemple de la valeur rare des bénédictions du Jardin. Les plongeurs doivent descendre plusieurs fois dans les profondeurs dangereuses de la mer pour les aborder et cet ornement se trouve seulement dans quelques unes des nombreuses huîtres qu'on arrive à rassembler. En plus de sa beauté, ce qui donne de la valeur à ce petit objet est, comme nous l'avons dit plus haut, l'effort nécessaire pour l'obtenir et son extrême rareté.

Beaucoup de temps, d'efforts et de dépenses sont requises pour obtenir la perle, mais ils sont en abondance dans l'autre monde. Le fait qu'un tel objet si rare et d'une grande valeur de beauté soit en abondance produira sans doute une excitation particulière dans l'esprit humain. De plus, les bénédictions du Jardin révélées dans le Coran auront une beauté qui dépasse l'entendement et l'imagination de l'être humain. Par exemple, les hadiths mentionnent une perle qui illumine tout ce qui se trouve entre l'Est et l'Ouest, pourtant nous ne pouvons pas correctement nous représenter la brillance et la splendeur d'une telle perle.

Voilà ceux qui auront les jardins du séjour (éternel) sous lesquels coulent les ruisseaux. Ils y seront parés de bracelets d'or et se vêtiront d'habits verts de soie fine et de brocart, accoudés sur des divans (bien ornés). Quelle bonne récompense et quelle belle demeure ! (Sourate al-Kahf : 31)

La beauté des résidences du Jardin du Paradis

Les palaces et les hôtels sont parmi les plus belles résidences dans ce monde. Lorsque les gens décrivent la beauté de ces résidences, ils mentionnent toujours, à titre d'exemple, leurs points de vue concernant les meubles précieux, les beaux décors, les colonnes et les boiseries dorées.

Dans les versets du Coran qui parle du Jardin, Allah mentionne souvent des lieux agréables aux êtres humains : manoirs, palais et pavillons. Ces habitations sont rares dans ce monde mais sont pourtant nombreuses et dans de splendides et parfaits états dans le Jardin ; et les serviteurs élus d'Allah y vivront.

Certains hadiths dans lesquels la richesse et l'abondance de ces hôtels sont décrit comme suit :

Nous demandâmes : « De quoi le Jardin est-il composé ? » Le Prophète répondit :

« Une brique d'or et d'une brique d'argent, son mortier est de musc fortement parfumée, ses pierres sont de perles et d'émeraudes, et son sol est de safran. Ceux qui y entrent seront dans l'abondance et ne seront pas démunis, ils vivront pour toujours et ne mourront pas, leurs vêtements ne s'usent pas et restent purs, et leur jeunesse ne s'arrêtera point. »  (Rapporté par Abu Hurayra, at-Tirmidhi)

« Les murs du Jardin sont faits de briques d'or et d'argent… »  (Imam Ghazzali, Ihya Ulum ad-Din, vol. 4)

Les hadiths indiquent que les habitations, hôtels du Jardin sont composées des matériaux les plus valeureux ; au lieu de graviers et de cailloux, il y aura des perles et des rubis.

Les Jardins du séjours (éternel), sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Et voilà la récompense de ceux qui se purifient [de la mécréance et des pêchés]. (Sourate Ta-Ha : 76)

Les résidences du Jardin

Quelle que soit la beauté des choses de ce monde, elle possède inévitablement des imperfections. La beauté de la plus belle maison de ce monde ne peut être comparée à celle d'une quelconque maison du Jardin. En réalité, le temps a un effet destructeur sur toutes les beautés mondaines. Par exemple, si une maison est inutilisée et abandonnée, elle deviendra obsolète, décadente. Ses meubles vieilliront et deviendront moisis à cause de l'humidité et se pourriront. La résistance des tissus des meubles diminuera au fil du temps et leurs couleurs s'effaceront. Le mobilier se couvrira de couches de poussière et il y aura des toiles d'araignée de partout. Au cours du temps, une maison aussi belle deviendra inhabitable, invivable. Alors que, les habitations du Jardin ne sont pas sujettes à de telles imperfections et ne subissent pas les ravages destructeurs du temps. Quand le Coran décrit ces habitations du Jardin, il est dit que des rivières coulent au-dessous d'eux et qu'elles sont construites sur des places élevées et sécurisées :

Et quant à ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres, Nous les installerons certes à l'étage dans le Paradis sous lequel coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Quelle belle récompense que celle de ceux qui font le bien. (Sourate al-'Ankabut : 58)

Ni vos biens ni vos enfants ne vous rapprocherons à proximité de Nous. Sauf celui qui croit et œuvre dans le bien. Ceux-là auront une double récompense pour ce qu'ils œuvraient, tandis qu'ils seront en sécurités, aux étages supérieurs (du Paradis). (Sourate Saba : 37)

Certes Allah introduit ceux qui croient et font de bonnes œuvres aux Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Là, ils seront parés de bracelets d'or, et aussi de perles ; et leurs vêtements y seront de soie. (Sourate al-Hajj : 23)

Chaque détail dans la description du Jardin s'adresse à toutes les époques et interpelle tout un chacun. Les rubis, l'émeraude, les perles et les autres pierres précieuses sont rares et valeureuses et tout le monde les apprécie. Pour cette raison, le fait que ces maisons sont faites de telles pierres est une indication importante de leur valeur inestimable.

Parmi ces pierres, le rubis rouge transparent est la pierre la plus précieuse dans le monde. La perle brillante, lisse et ronde est d'une extraordinaire beauté esthétique. Sa formation est très spéciale. Au fil du temps, un petit grain de sable irrite l'intérieur mou de l'huître le couvrant de carbonate de calcium au point où elle devient d'une beauté saisissante. Bien entendu, ces descriptions et comparaisons à l'égard du Jardin sont des exemples pris dans les conditions se rapportant à notre monde. Ces comparaisons sont nécessaires en vue d'élargir nos horizons et sont un moyen pour nous de réfléchir sur le Jardin. Cependant, les belles choses du Jardin seront encore beaucoup plus magnifiques que les joyaux de ce monde.

Toute chose du Jardin a été créée afin qu'elle soit la plus agréable possible. Le Prophète (pbsl) dit la chose suivante concernant les hôtels du Jardin :

« Il se trouve dans le Jardin, une tente de perles dont la largeur est de 60 miles et à chacun de ses coins, le croyant aura une femme qui ne verra pas les autres femmes. »  (Sahih al-Bukhari)

… qui hériteront le Paradis pour y demeurer éternellement. (Sourate al-Muminun : 11)

Une autre chose, qui confère une plus grande beauté à ces lieux d'habitations, est le cadre splendide dans lequel ils se situent. Par exemple, de même que nous voyons dans beaucoup de descriptions, certaines habitations sont entourées de verdure et se situent au-dessus ou à proximité d'eau.

En outre, il y a une autre caractéristique de ces demeures dans le Jardin :

« Il y a des demeures faites d'émeraudes et de rubis. » (Imam Ghazzali, Ilhya Ulum ad-Din [La renaissance des sciences de la religion], vol. 4)

Toute chose a été créée dans le Jardin selon ce que les gens désirent et rien de ce qu'ils souhaitent voir ne leur est caché. Allah révèle dans le Coran :

… et il y aura là [pour eux] tout ce que les âmes désirent et ce qui réjouit les yeux… (Sourate az-Zukhruf : 71)

Il jouira d'une vie agréable  dans un Jardin haut placé. (Sourate al-Haqqah : 21-22)

Les villes dans le Jardin

« Il y a une rivière appelée "Rayyan" dans le Jardin. Une ville de corail y a été construite. Elle a 70.000 portes en or et en argent. »  (Ahmad Diya ad-Din al-Kamushkhanawi, Ramuz al-Ahadith, vol. 2, p. 326/4)

Dans le hadith ci-dessus, notre Prophète (pbsl) parle d'or et d'argent, qui sont les symboles d'une splendide richesse et d'une beauté dans l'art. Puisque ces deux métaux sont brillants, souples, faciles à modeler et difficiles à trouver, ils occupent une importante place tout au long de l'histoire. Il y a seulement 0.004 grammes d'or dans une tonne de terre. Le montant par tonne d'or obtenu d'une mine d'or varie cependant entre 6 et 12 grammes. Par conséquent, pour obtenir une plaque en or, il faut raffiner une tonne de roches. Le fait que l'or soit difficile à trouver et qu'il soit d'une plus grande rareté que les autres métaux dans le monde augmente considérablement sa valeur. Et ce métal brillant, résistant et facile à modeler à également un fort attrait esthétique pour les gens.

La valeur esthétique et artistique de l'or fait de lui le métal privilégié dans la production de beaux travaux d'arts artistiques. Nombre de choses que nous considérons comme riches et extravagantes sont fabriquées à partir d'or ou décorées d'or. Dans l'ornement d'objets, dans la reliure, la calligraphie, de miniatures et de l'illumination, l'or est indispensable. L'utilisation abondante de l'or dans les habitations décrit dans le hadith est une bénédiction qui procure du plaisir aux gens. Dans ce monde, les gens voient l'or souvent sous forme de lingots ; de temps en temps, il apparait sur quelques objets en or plaqué et des accessoires et peut-être même en usage excessif dans des palaces comme dans les colonnes dorées. Toutes ces choses sont impressionnantes pour ceux d'entre nous qui sont habitués à voir seulement quelques morceaux de bijoux en or. Ceci étant le cas, nous ne pouvons pas aisément imaginer un gratte-ciel ou un manoir, une villa ou une maison d'été entièrement et purement en or. Le fait d'avoir juste l'idée qu'il peut y avoir de telles choses procure du plaisir et de l'enthousiasme à l'esprit humain. Le hadith que nous avons précédemment cité nous indique que les bâtiments dans le Jardin sont faits de briques d'or et d'argent. Cela augmente la beauté des maisons déjà splendides dans le Jardin et les rend encore plus magnifiques.

Le jour où tu verras les croyants et les croyantes, leur lumière courant devant eux et à leur droite ; (on leur dira) : “Voici une bonne nouvelle pour vous aujourd'hui : des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux pour y demeurer éternellement”. Tel est l'énorme succès. (Sourate al-Hadid : 12)

« [C'est fait] d'une brique d'or et d'une brique d'argent, son mortier est de musc fortement parfumé, ses pierres sont des perles et d'émeraudes, et son sol est de safran… »  (Rapporté par Abu Hurayra, at-Tirmidhi)

Dans le hadith ci-contre, un autre aspect de la splendeur du Jardin est mis en lumière par référence à un pilier en or :

« Dans le Jardin, il y a un pilier en or avec des villes de béryl [une pierre précieuse brillante verte ressemblant à l'émeraude] ici, et comme des étoiles dans le jardin… » (Ahmad Diya ad-Din al-Kamushkhanawi, Ramuz al-Ahadith, vol. 1, p. 125/6)

Un autre aspect intéressant sur le hadith au-dessus est la haute altitude des villes. Certes, dans ce monde, une ville élevée en altitude est préférable en raison de la vue et du climat rafraîchissant. Lorsque nous considérons que ces villes sont dans un cadre splendide du Jardin, nous pouvons mieux comprendre dans quelle mesure ces maisons seront agréables à l'esprit humain. Ces demeures citées dans le hadith - villes sur piliers – ont un parallèle avec les versets du Coran qui parlent de logements à hauts plafonds construit les uns sur les autres :

Mais ceux qui auront craint leur Seigneur auront [pour demeure] des étages [au Paradis] au-dessus desquels d'autres étages sont construits et sous lesquels coulent les rivières. Promesse d'Allah ! Allah ne manque pas à Sa promesse. (Sourate az-Zumar : 20)

Alors (il aura) du repos, de la grâce et un Jardin de délices. (Sourate al-Waqi’a : 89)

Lorsque nous pensons à la vie dans une ville, avant tout, beaucoup de problèmes viennent à l'esprit. Ceux liés à la circulation routière, la santé, la communication, la pollution de l'air, l'infrastructure, l'eau, l'électricité, les téléphones et la sécurité deviennent des sujets auxquels les gens doivent faire face. Beaucoup de professions sont venus à exister pour réduire ces problèmes et aider les gens à mener une vie plus sereine et ordonnée. Les raisons de l'existence de ces problèmes seront éradiquées dans le Jardin et il n'y a aucune possibilité que ces conditions puissent exister dans ces villes paradisiaques.

Le Coran nous informe que le climat du Jardin sera le plus agréable et le plus confortable pour l'esprit humain : « … n'y voyant ni soleil ni froid glacial. » (Sourate al-Insan : 13)

Pour cette raison, il n'y aura pas de besoin de système de chauffage ou d'air conditionnée. Comme nous le verrons dans les chapitres suivants, la communication ne sera pas un problème dans le Jardin. Allah est plus Savant (de la vérité).

Lorsque les immeubles du Jardin sont mentionnés dans le hadith, le Prophète (pbsl) dit que leurs mortiers seront des matériaux savamment parfumés appelés musc. Nous pouvons donc constater que toutes les bénédictions qu'Allah a créées dans le Jardin plaisent à tous nos sens. Un bel arôme est une merveilleuse bénédiction pour les êtres humains. Les parfums des roses, des œillets, celui des muguets, des jacinthes, des lilas, des acacias et des arbres de pins sont tous des dons d'Allah aux êtres humains.

En plus, ces merveilleuses senteurs ont un agréable effet sur l'esprit humain. Rien dans ce monde ne peut être comparé aux arômes du Jardin et les gens s'enthousiasmeront de toutes leurs subtilités inattendues. Le fait que le mortier des immeubles soit composé de musc en est un des meilleurs exemples. Ce n'est là juste que seulement une des merveilleuses choses qu'Allah a créée pour les croyants dans le Jardin.

Alors (il aura) du repos, de la grâce et un Jardin de délices. (Sourate al-Waqi'a : 89)

Et les rétribuera pour ce qu'ils auront enduré, en leur donnant le Paradis et des [vêtements] de soie. (Sourate al-Insan : 12)

Les palais du Jardin

Dans un hadith, les palais du Jardin sont mentionnés comme suit :

« Dans le Jardin, il y a des palais construit à partir d'émeraudes et de bijoux et dans chaque immeuble il y aura 70 pièces de couleur rouge et dans chaque pièce, il y a 70 sous-pièces de couleur verte et dans chacune des sous-pièces, il y aura un trône… Il y aura 70 nappes à diner dans chaque pièce et 70 différentes sortes de nourriture sur chaque nappe à diner. Il y aura 7 domestiques dans chaque pièce… »  (Imam Ghazzali, Ihya Ulum ad-Din, vol. 4)

Il vous pardonnera vos péchés et vous fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et dans des demeures agréables dans les jardins d'Eden ? Voilà l'énorme succès. (Sourate as-Saff : 12)

Il nous est dit que les palais du Jardin sont faits à partir de la plus précieuse des pierres, qu'ils sont décorés de la plus belle et de la plus agréables des manières ; et que ces palais sont renferment énormément de bénédictions. Les croyants qui ne sont pas satisfaits de la vie de ce bas-monde et qui n'ont pas été trompés par les attractions de ce monde transitoire seront bénis dans l'Au-delà par les dons réels qui sont eux parfaits et illimités. Ceci s'explique en raison du fait qu'ils ont eu une foi (iman) pure et ont, de leur plein gré, fait de sérieux efforts en vue d'accéder au Paradis, ils auront un vrai plaisir éternel dans ses bellissimes habitations. Tout en contenant chacune des richesses luxueuses et splendides, cet environnement sera pure et sera une noble place où les gens du Jardin se rappelleront toujours Allah et Lui déclareront leurs sincères remerciements. Dans le Coran, Allah nous informe que les Gens du Paradis y vivent dans une continuelle reconnaissance et un bonheur sans fin :

Et ils diront : « Louange à Allah Qui nous a tenu Sa promesse et nous a fait hériter la terre ! Nous allons nous installer dans le Paradis là où nous voulons. » Que la récompense de ceux qui font le bien est excellente ! (Sourate az-Zumar : 74)

Et fais de moi l'un des héritiers du Jardin des délices. (Sourate ash-Shu’ara : 85)

Les beaux pavillons du Jardin

De nombreux hadiths décrivent les tentes qui font partis des pavillons du Jardin. Certains hadiths sont mentionnés comme suit :

« Une tente [dans le Jardin] est comme une perle creuse, de trente miles (1 miles = 1,6 km) de hauteur et dans chaque coin de cette tente, un croyant aura une femme qui ne pourra pas être vue par les autres. » (Rapporté par Abu Musa al-Ash'ari ; Sahih al-Bukhari, vol. 4, hadith no. 466)

« Dans le Jardin, le croyant aura une tente fait à partir d'une unique perle creuse, de largeur 60 miles. Le croyant aura des femmes à l'intérieur, et il ira visiter chacune d'elles sans qu'aucune d'entre elles ne se voient. » (Rapporté par Abu Bakr ibn Abdullah ibn Qais, Sahih Muslim, vol. 4, hadith no. 2838)

« L'habitant de rang le plus petit dans le Jardin est celui qui aura 80 milles servants et 72 femmes, et pour lesquelles on installera un dôme de perles, aquatiques et des rubis de même dimensions que la distance entre Jabiyah et San'a". » (Rapporté par Abu Saïd al-Khudri, at-Tirmidhi)

« [Dans le Jardin], une tente de perles, d'émeraudes et de bijoux sera dressée pour le croyant. » (Sunan Ibn Majah, at-Tirmidhi)

Tout ce qui est dans le Jardin a été créé de la plus parfaite manière et les pavillons sont aussi confortables que possible afin de procurer du plaisir, du confort et de la relaxation pour les croyants. Le Messager d'Allah (pbsl) nous informe que ces pavillons sont extraordinairement spacieux et fabriqués de bijoux précieux. Dans le hadith, on nous informe que ceux auxquels ces pavillons appartiennent au Jardin vivent une merveilleuse vie avec leurs familles et amis à l'intérieur de larges et élevées perles. C'est certainement là, une merveille provenant du pouvoir créateur incomparable et de l'art suprême de notre Seigneur. Une personne qui vit, dans ce monde, à l'intérieur d'innombrables déficiences, d'imperfections et des restrictions de ce monde est juste ravi d'imaginer une telle beauté. Cette splendeur agrémentée des nombres de servants qu'il y aura dans ces tentes du Jardin fabriquées d'émeraudes et de rubis est une annonce des moments heureux pour ceux qui travaillent dans ce monde dans l'espérance de l'agrément d'Allah, de l'obtention de Sa Miséricorde et de l'entrée dans le Jardin.

Et ils diront : « Louange à Allah Qui nous a tenu Sa promesse et nous a fait hériter la terre ! Nous allons nous installer dans le Paradis là où nous voulons. » Que la récompense de ceux qui font le bien est excellente ! (Sourate az-Zumar : 74)

Les marchés du Jardin

Les marchés sont des lieux où les gens ont la possibilité d'acquérir les bonnes choses dont ils ont besoin. Dans ces lieux, il se trouve tous genres de produits alimentaires et d'autres articles. Les gens vont dans ces lieux en attendant impatiemment de manger de bonnes nourritures, d'essayer différents goûts alimentaires, d'acheter des vêtements de styles et des appareils pour faciliter leurs vies quotidiennes ; ils achètent des choses qu'ils aiment, et à l'aide desquelles ils espèrent accéder à plus de confort. Par conséquent, s'il est avéré que les gens savourent ces bénédictions minimes fussent-elles dans ce bas-monde, il apparaît aussi qu'Allah rendra ces bénédictions parfaites dans le Jardin. Les marchés dans le Jardin, avec leurs innombrables variétés de bénédictions et leurs vues qui créé un agréable sentiment d'abondance, correspondent aux désirs des habitants du Jardin. De plus, beaucoup de genres d'inconvenances dans les marchés mondains disparaîtront des marchés du Jardin. Par exemple, quand les gens traversent les marchés de ce monde, ils s'en lassent très vite bien qu'ils apprécient eux-mêmes. Beaucoup de gens n'ont pas suffisamment le temps qu'ils aimeraient pour y aller.

A côté de cette minorité de gens qui ont assez d'argent pour acheter ce qu'ils veulent, la plupart ne peut s'acheter tout ce qu'elle désire et nombreux sont ce qui n'ont même pas les moyens de s'acheter ce dont ils ont besoin. Tant qu'ils peuvent en payer le prix, ils peuvent choisir ce qu'ils veulent dans l'abondance. Mais, s'ils ne peuvent avoir les moyens de s'acheter ce qu'ils veulent, ils devront seulement se satisfaire de ce qui est mis à leur disposition dans ces lieux. Cependant, le Messager d'Allah (pbsl) nous informe que les gens peuvent avoir tout ce qu'ils veulent et autant qu'ils le veulent dans les marchés du Jardin. Ici, il n'est plus question de faire des courses ; tout le monde pourra avoir tout ce qu'il aime. Il y aura une variété de bénédictions dans ces marchés que les gens n'ont jamais eu à voir ou imaginés auparavant. Dans Sa grande bonté, Allah donnera à tout le monde ce qu'il désire et personne ne voudra autre chose après cela.

Et quant à ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres, Nous les installerons certes à l'étage dans le Paradis sous lequel coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Quelle belle récompense que celle de ceux qui font le bien.  (Sourate al-’Ankabut : 58)

Cette situation est décrite dans le hadith suivant :

« Ainsi, nous irons dans un marché, entouré par des anges, à propos duquel il y aura ce que nul œil n'a jamais vu, nul oreille n'a jamais entendu et ce que nul esprit humain n'a jamais pu imaginer. Ce que nous désirerons nous sera apporté, et rien n'y sera vendu ou acheté. Dans ce marché, les Gens du Jardin se rencontrent mutuellement, de sorte qu'un homme d'un haut rang viendra avant et rencontrera ceux qui sont moins pourvus que lui [et aucun d'entre eux ne sera pauvre]. Et les vêtements qu'il aura sur lui seront impressionnant et lui plairont. Avant qu'il ne cesse de parler, des vêtements encore plus excellents apparaîtront sur lui. Ceci, parce qu'il n'ira pleurer pour personne. »  (Rapporté par Abu Hourayra, Sunan Ibn Majah ; at-Tirmidhi)

« Il y a dans le Jardin un marché dans lequel il n'y aura ni achat ni vente mais des formes d'hommes et de femmes. Ainsi, quand un homme voudra une forme, il y entrera. » (Rapporté par Ali, at-Tirmidhi)

« On fera circuler parmi eux des plats d'or et des coupes ; et il y aura là [pour eux] tout ce que les âmes désirent et ce qui réjouit les yeux ; - et vous y demeurerez éternellement. » (Sourate az-Zukhruf : 71)

« On fera circuler parmi eux des plats d'or et des coupes ; et il y aura là [pour eux] tout ce que les âmes désirent et ce qui réjouit les yeux ; - et vous y demeurerez éternellement. » (Sourate az-Zukhruf : 71)

Une autre bénédiction mentionnée dans le hadith concerne les caractéristiques physiques des hommes et des femmes. Pouvoir changer son style selon sa convenance et se vêtir suivant différents modes est quelque chose dont les gens rêvent dans ce monde. La plupart des gens aimeraient avoir un visage et un corps beaux, sains et sans défauts. Dès la naissance, il nous a été donné une certaine couleur à nos cheveux, une couleur à notre iris, des caractéristiques faciales, un teint de peau, une taille et un type de corps. Cependant, dans le Jardin, il n'y a pas de sens de monotonie de l'existence d'un genre de beauté ; l'apparence d'une personne change quand il veut et dès qu'il le désire, comme dans ce hadith contenant la transformation des vêtements de l'homme en un instant. Ceci est une autre bénédiction.

Dans un autre hadith, on nous parle de l'agréable vie sociale dans les marchés du Jardin où les croyants s'asseyent dans de belles places, parfumées et confortables et se rencontrent pour discuter les uns les autres :

« Il est certain qu'il y aura de tels marchés dans le Jardin dans lesquels aucun produit ne sera échangé. Lorsque les habitants du Jardin y arrivent, ils s'appuieront sur une terre fraîche, brillante et nacrée de musc. Ils se rencontreront les uns les autres comme ils le faisaient dans ce monde. Ils parleront au sujet de la manière dont ils étaient dans ce monde et de la manière dont ils adoraient notre Seigneur, de la manière dont ils passaient leurs nuits en prière, de leur manière de jeûner durant le jour, de leur richesse et pauvreté dans ce monde, de la mort… et des faits pour lesquels ils sont les Gens du Jardin du Paradis. »  (Mukhtasar Tadhkirah al-Qurtubi, p. 326/565)

Mais ceux qui auront craint leur Seigneur auront [pour demeure] des étages [au Paradis] au-dessus desquels d'autres étages sont construits et sous lesquels coulent les rivières. Promesse d'Allah! Allah ne manque pas à Sa promesse. (Sourate az-Zumar : 20)